從古到今，盡管世界各民族對美的鑒賞千差萬(wàn)別，但是卻都能以某種方式獲得對美的享受。

　　遠在九千多年前，中國先民在從事漁獵、農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，開(kāi)始了原始的建筑活動(dòng)，并且隨著(zhù)火的發(fā)明和使用，在改造大自然的長(cháng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，伴隨著(zhù)無(wú)數次失敗與成功的體驗，開(kāi)始制造和使用成為中國古文化之一的藝術(shù)創(chuàng )造物--陶器，并揭開(kāi)了人類(lèi)發(fā)展史上的"新石器時(shí)代"。

　　盡管因時(shí)代、地區或民族的差異，由于其他條件的種種影響，陶器的形式、風(fēng)格發(fā)生過(guò)多樣變化，也各自產(chǎn)生了很多特點(diǎn)，但卻都表達著(zhù)自己的時(shí)代精神，而這種精神在新石器時(shí)代先表現在陶器的器形與紋飾和質(zhì)地的感覺(jué)上。新石器時(shí)代中期中國制陶業(yè)取得的大成就就是彩陶藝術(shù)，各個(gè)地區文化彼此影響、相互交流、或繼承發(fā)展，再中國歷史長(cháng)河中形成了共同又豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

　　美來(lái)自于生活，制陶者正是從表現生活的角度，有寓意地，間接表現了人的思想和感情，或直接描繪了現實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。

　　以彩陶為文化的仰韶文化之后，以山東為中心的龍山文化的另一類(lèi)文化遺存方式出現。這個(gè)時(shí)期制陶業(yè)的突出成就就是黑陶藝術(shù)。龍山文化灰陶器面，不求無(wú)益的崇飾。全憑器體自身的黑色取勝，它以"通體漆黑"閃閃發(fā)亮為境界，器體有時(shí)略加點(diǎn)綴凹凸璇紋或鏤孔與塑造燒制結合，體現出一種單純的質(zhì)樸美。

　　進(jìn)入商代，模仿同時(shí)期青銅器紋樣與器型的白陶出現了，在當時(shí)它是比青銅器更為豪華的工藝，器形幾乎全是禮器。尤其富有特點(diǎn)的是波狀雷紋、勾連雷紋和一種怪異人形云雷紋。是人類(lèi)文化上罕見(jiàn)的工藝美術(shù)品。

　　商周時(shí)期的制陶工藝沒(méi)有顯著(zhù)的進(jìn)步，藝術(shù)性也沒(méi)有多少發(fā)展，從戰國時(shí)期開(kāi)始，中國進(jìn)入了漫長(cháng)的封建社會(huì )?？招拇u的生產(chǎn)是戰國陶工的一項重要創(chuàng )造。

　　由于中國是一個(gè)多民族的國家，土地廣袤，各地因地理位置或其它因素的不同而陶瓷用品也有很大差別，從質(zhì)地來(lái)看，中國東南海沿海一帶的百越地區，盛行灰陶、印紋硬陶和原始陶器，而其它地區則以泥質(zhì)灰陶為主，夾砂陶次之。

　　在日用陶器中，主要是泥制灰陶?；姨盏奶胀梁幸欢ǖ纳傲?，燒成溫度高，陶質(zhì)堅硬，多呈灰色或黑灰色。與此同時(shí)，在長(cháng)江下游的地區和珠江流域的廣東、廣西等地區普遍使用著(zhù)印紋硬陶。但由于印紋硬陶質(zhì)地粗糙，不宜作飲食器皿，故極大多數是容器。

　　"六王畢，四海一"。秦漢時(shí)期也是中國陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。秦代陶俑以其藝術(shù)形式，生動(dòng)逼真的神態(tài)，深刻揭示了各種人物的內心世界，不僅表明了雕塑藝術(shù)現實(shí)主義傳統的久遠和中國古代制陶水平之高，并且還為世人展示了中華民族深沉雄大的民族風(fēng)格。

　　在彩繪風(fēng)格方面，漢代彩繪陶一改戰國彩繪陶流麗生動(dòng)，熱烈奔放之作風(fēng)，轉而崇尚凝重精雅的神韻。畫(huà)面鋪天蓋地，色彩富麗絢爛。

　　到了唐代經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，政治的長(cháng)期穩定和民族意志的高昂，

紫砂陶藝

　　使唐代的各個(gè)方面無(wú)不的繁榮和提高，陶瓷藝術(shù)能表達這種盛唐氣象的就是唐三彩釉陶。三彩陶俑和三彩陶器，就是制造它的那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)記錄和唐人生活情趣的風(fēng)情畫(huà)。

　　中國傳統陶藝制作源遠流長(cháng)，至今已有幾千年的歷史，仍盛而不衰，歷朝經(jīng)濟的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)-步，時(shí)代風(fēng)尚的不同，審美觀(guān)的變化，在陶藝中反映得十分突出，國內外許多學(xué)者、藝術(shù)家都非常重視對中國傳統陶藝的研究。但是在相當長(cháng)的一段時(shí)間內，對這門(mén)集科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)于一身，凝聚著(zhù)中華民族審美歷程的傳統陶藝的研究，往往停留在美術(shù)造型及裝飾技法上，這不夠全面，研究中國傳統陶藝的一個(gè)重要特色，是立足于總結中國傳統陶藝及其制作工藝和裝飾工藝的優(yōu)良傳統。"傳統"不屬于舊規范化的別稱(chēng)，而是意味著(zhù)一種工藝和藝術(shù)體系的特征。中華民族在長(cháng)期的歷史過(guò)程中所形成的民族特性，反映到陶藝上并產(chǎn)生獨特的民族風(fēng)格，這種民族風(fēng)格以其工藝技術(shù)和藝術(shù)形式，顯示它自已的風(fēng)貌，它是中華民族智慧的結晶，東方文化的典范。

　　中國傳統陶藝所特具的東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，不是短時(shí)間內形成的，她仍扎根于人民之中，集中了無(wú)數陶藝前輩的智慧和創(chuàng )造力，經(jīng)過(guò)歷史不斷的錘煉，然后形成為優(yōu)良傳統，它貫穿著(zhù)民族性格，民族感情，體現了民族審美意識的共同特性，代表著(zhù)民族的精神實(shí)質(zhì)。中國的陶藝前輩在長(cháng)期的實(shí)踐中，積累和形成了一套豐富的經(jīng)驗，創(chuàng )造了多種的工藝技法。正是這一套制瓷的優(yōu)良傳統，歷代相傳，不斷發(fā)展，使得中國陶藝幾千年來(lái)一直對世界文化起著(zhù)深遠的影響。

　　陶藝的發(fā)展伴隨著(zhù)陶瓷的產(chǎn)生而發(fā)展，先是滿(mǎn)足人類(lèi)自身實(shí)用功能的需要，同時(shí)在實(shí)用的基礎上，通過(guò)造型裝飾和泥釉火焰又寄托著(zhù)原始的樸素美，繼而發(fā)展為實(shí)用和欣賞兼備的民間藝術(shù)品。如今已脫離實(shí)用功能，從純精神的感情需要為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng )了一條純藝術(shù)的道路。

　　作為一種文化體系的藝術(shù)創(chuàng )造，在任何時(shí)候都不是凝固的，而是處于不可遏止的發(fā)展狀態(tài)之中。

　　同樣，陶藝也不例外，每一朝代，她都有時(shí)代特征:宋代的秀麗，元代的渾厚，明代的精工，清代的精致。甚至同一朝代也有不同的發(fā)展階段。如明代青花瓷，宣德的濃艷華滋，氣韻淋漓，豪放生動(dòng)，成化青花則淡雅清新，優(yōu)美細膩。翻開(kāi)中國陶瓷發(fā)展史，在每一個(gè)朝代的任何一個(gè)階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風(fēng)格出現。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。因此，研究和總結中國傳統陶藝的制作工藝和裝飾工藝技法，并不純粹是一個(gè)技術(shù)理論問(wèn)題。而是關(guān)系到中國陶藝是否能永葆藝術(shù)青春，甚至關(guān)系到中國在世界各國人民心目中的形象。

　　紫砂陶藝花瓶陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當中國的陶藝家們猛然從"傳統"、"實(shí)用"、"日用"等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現自己落后了。的確，現代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅"實(shí)用"、"美觀(guān)"、"經(jīng)濟"、"大方"的觀(guān)念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨特的藝術(shù)語(yǔ)言形成廣泛的參與到現代藝術(shù)運動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達自己的觀(guān)念，進(jìn)行文化批判的利器。

　　中國人開(kāi)始關(guān)注現代陶藝，并在輿論上形成規模應該是在20世紀90年代之后的事情了。當然嚴格說(shuō)來(lái)中國現代陶藝的發(fā)展起源和70年代末和80年代初，原中央工藝美術(shù)學(xué)院(清華美術(shù)學(xué)院前身)、景德鎮陶瓷學(xué)院等院校中的那些早實(shí)踐者有關(guān)。20年來(lái)，老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現代陶藝方向作出了有益的嘗試，而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等，風(fēng)格流派眾多，技法日趨多樣。他們中大多數是高校教師，或受過(guò)高等教育中傳統陶瓷藝術(shù)的薰陶，因此，中國的陶藝在一開(kāi)始便與學(xué)院有著(zhù)不解情緣。

　　然而單純的學(xué)院發(fā)展，不管是在觀(guān)念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的。在90年代，先是1991年"北京國際陶藝研討會(huì )"，繼而是1995年的"景德鎮國際陶藝研討會(huì )"，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的"98中國宜興國際陶藝研討會(huì )"，同年秋在中國美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的"首屆中國青年陶藝家作品雙年展"也與觀(guān)眾見(jiàn)面。1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的"超越泥性--中國當代陶藝家學(xué)術(shù)邀請展"更是頗具水平。這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會(huì )，預示著(zhù)中國的陶藝正在興起，其規模和范圍及影響正在向全社會(huì )拓展。